國(guó)學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力

課程背景

    領(lǐng)導(dǎo)學(xué)說古已有之，其博大精神之處，雖皓首窮經(jīng)亦難完全會(huì)意，故其精要至今已渺渺不為人知。而管理則為今人之說也，區(qū)區(qū)百年歷史，但其風(fēng)頭似已壓領(lǐng)導(dǎo)之說，但其刻薄寡恩蔽陋百出，已顯頹態(tài)。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)說急待重現(xiàn)于世重整于經(jīng)。

    領(lǐng)導(dǎo)者，圣人也。然草商，皆好勇斗狠之輩，不足為訓(xùn)；儒商，取其一而不全；哲商，通其意而過虛；禪商，領(lǐng)導(dǎo)之未來也，然過于高妙而難急就，故折哲商與禪商之衷，做一橋梁也。

課程大綱

1） 開啟領(lǐng)導(dǎo)之門：

來有情下種；因地果還生；無情既無種；無性亦無生

走出觀念的誤區(qū)：

管人與做人；權(quán)力與魅力；老板與老師；體系與關(guān)系；獎(jiǎng)勵(lì)與激勵(lì)；領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)者 

管理之道重在度，領(lǐng)導(dǎo)之道重在悟。

2） 領(lǐng)導(dǎo)力：

領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)現(xiàn)：

審視自我；掌握科學(xué)的方法論；

抑制自己的某些個(gè)性或培養(yǎng)某種本身并不具備的個(gè)性

把握領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)涵：

基于知識(shí)；

打造領(lǐng)導(dǎo)才能；

領(lǐng)導(dǎo)的源頭：公仆；

指引方向；

正確決策；

溝通與激勵(lì)

3） 領(lǐng)導(dǎo)的真諦：

a) 仁者無憂

b) 智者無惑

c) 勇者無懼

4） 我們的領(lǐng)導(dǎo)模式：智、仁、勇

5） 人際關(guān)系實(shí)務(wù)：

什么是人際關(guān)系成功的最重要條件?

你的身份是什么?

6） 領(lǐng)悟在經(jīng)典：

跟隨圣賢研讀經(jīng)典：易經(jīng)、禪宗、孔子、老子、孟子、荀子、韓非子、管子、大學(xué)、莊子、孫子、鬼谷

閃耀的領(lǐng)導(dǎo)群星：劉邦、劉備、曹操、孫權(quán)、諸葛亮、周恩來、甘地、林肯、德蘭修女、牛根生

7） 調(diào)整觀念實(shí)事求是：

新木桶理論；

功夫在詩外。

課程主講

    陳兆杰 先生

    北京大學(xué)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)研究院研究員，文化學(xué)者。

    兆杰先生自幼負(fù)笈求學(xué)，博覽群書，熟讀易經(jīng)、老莊、孔子、孟子、荀子、鬼谷子等先秦諸子百家乃至宋明理學(xué)等中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典，充分領(lǐng)略了國(guó)學(xué)之精髓，并成功將其融入并應(yīng)用于現(xiàn)代企業(yè)管理和培訓(xùn)之中。

    其國(guó)學(xué)課程特色為：文化修為深厚，旁征博引，信手拈來，內(nèi)涵豐富，氣勢(shì)磅礴，觀點(diǎn)精辟，激情幽默，講授課程時(shí)如行云流水，給學(xué)員帶來極大的對(duì)國(guó)學(xué)美的震撼和享受。

    主講課程：

    《國(guó)學(xué)商戰(zhàn)》系列課程

    《國(guó)學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)力》

    《國(guó)學(xué)與執(zhí)行力》

    《鬼谷子與談判術(shù)》

    《國(guó)學(xué)精粹與企業(yè)文化》

    《孫子兵法與創(chuàng)新營(yíng)銷》

    ……

    《企業(yè)家的自我修煉與提升》系列課程

    《上善若水》

    《國(guó)學(xué)大智慧》

    《周易文化與企業(yè)家精神》

    《道德經(jīng)的大智慧》

    ……

    授課風(fēng)格：

    注重受訓(xùn)學(xué)員的感悟及參與，語言激情且幽默，觀點(diǎn)獨(dú)到而精辟。

    服務(wù)客戶：

    北京大學(xué)、清華大學(xué)、浙江大學(xué)、國(guó)家行政學(xué)院、中國(guó)石油、中國(guó)電信、今日集團(tuán)、聯(lián)想集團(tuán)、大唐電信公司、長(zhǎng)安汽車等數(shù)百家著名高校及大型企業(yè)。

    兆杰語錄

    莊子曰：“天地有大美而不言?！?/p>

    國(guó)學(xué)源自天地，從伏羲仰天俯地而悟易經(jīng)，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七賢隱居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，無不與天地相交接。故我說：國(guó)學(xué)亦有大美。

    國(guó)學(xué)大美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲憫，美在輕盈。