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“傳統(tǒng)文化與家風(fēng)”國(guó)學(xué)講座

主講老師: 迮繼明 迮繼明

主講師資:迮繼明

課時(shí)安排: 1天/6小時(shí)
學(xué)習(xí)費(fèi)用: 面議
課程預(yù)約: 隋老師 (微信同號(hào))
課程簡(jiǎn)介: 不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng),發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德。中華民族自古以來(lái)就重視家庭,“國(guó)家”是中華民族特有的概念,“國(guó)”和“家”緊密相連,國(guó)由家組成,有國(guó)才有家;家是國(guó)細(xì)胞,家和萬(wàn)事興。治國(guó)從治家開(kāi)始,家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體,是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
內(nèi)訓(xùn)課程分類: 綜合管理 | 人力資源 | 市場(chǎng)營(yíng)銷 | 財(cái)務(wù)稅務(wù) | 基層管理 | 中層管理 | 領(lǐng)導(dǎo)力 | 管理溝通 | 薪酬績(jī)效 | 企業(yè)文化 | 團(tuán)隊(duì)管理 | 行政辦公 | 公司治理 | 股權(quán)激勵(lì) | 生產(chǎn)管理 | 采購(gòu)物流 | 項(xiàng)目管理 | 安全管理 | 質(zhì)量管理 | 員工管理 | 班組管理 | 職業(yè)技能 | 互聯(lián)網(wǎng)+ | 新媒體 | TTT培訓(xùn) | 禮儀服務(wù) | 商務(wù)談判 | 演講培訓(xùn) | 宏觀經(jīng)濟(jì) | 趨勢(shì)發(fā)展 | 金融資本 | 商業(yè)模式 | 戰(zhàn)略運(yùn)營(yíng) | 法律風(fēng)險(xiǎn) | 沙盤模擬 | 國(guó)企改革 | 鄉(xiāng)村振興 | 黨建培訓(xùn) | 保險(xiǎn)培訓(xùn) | 銀行培訓(xùn) | 電信領(lǐng)域 | 房地產(chǎn) | 國(guó)學(xué)智慧 | 心理學(xué) | 情緒管理 | 時(shí)間管理 | 目標(biāo)管理 | 客戶管理 | 店長(zhǎng)培訓(xùn) | 新能源 | 數(shù)字化轉(zhuǎn)型 | 工業(yè)4.0 | 電力行業(yè) |
更新時(shí)間: 2023-06-09 15:30


課程背景:

      習(xí)近平總書記深刻指出,不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng),發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德。中華民族自古以來(lái)就重視家庭,“國(guó)家”是中華民族特有的概念,“國(guó)”和“家”緊密相連,國(guó)由家組成,有國(guó)才有家;家是國(guó)細(xì)胞,家和萬(wàn)事興。治國(guó)從治家開(kāi)始,家規(guī)家訓(xùn)是治家教子、修身處世的重要載體,是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

在中國(guó)古代,家風(fēng)的傳承往往是與家訓(xùn)、家規(guī)結(jié)合在一起的。中國(guó)歷史上以家訓(xùn)為名的著述在南北朝已經(jīng)出現(xiàn),后來(lái)綿延不斷,直至晚清民國(guó),是我國(guó)教育文化的一個(gè)重要方面。我國(guó)古代刊印流傳的家訓(xùn)作品,數(shù)量多、歷史久、影響大,是中國(guó)文化的重要組成部分。大體說(shuō)來(lái),古代家教文化的作品,以家訓(xùn)為名者居多,以家規(guī)等為名者相對(duì)要少一些。在古代文化的知識(shí)分類中,成文的家訓(xùn)、家規(guī)屬于子部儒家類禮教之屬;在成文的家訓(xùn)家規(guī)外,還有家族內(nèi)口傳的不成文的家訓(xùn)家規(guī)。二者都促成了家風(fēng)的形成,在歷史上發(fā)揮著重要作用,共同構(gòu)成了中華文明的家教文化。一般說(shuō)來(lái),家訓(xùn)表達(dá)了一個(gè)家庭的基本價(jià)值觀,家規(guī)制定了家庭關(guān)系與活動(dòng)的具體規(guī)范,二者常?;ネɑヒ?jiàn);家風(fēng)則整體體現(xiàn)了這一家庭的道德風(fēng)貌。家訓(xùn)家規(guī)都是家教的具體方式,家風(fēng)則不是形諸文字的具體訓(xùn)導(dǎo),而是一種文化,是在家庭實(shí)際生活中形成并傳承的一種風(fēng)尚。家訓(xùn)家規(guī)是有形的規(guī)范,家風(fēng)則是無(wú)形的傳統(tǒng),在實(shí)際生活中家風(fēng)的形成、傳衍則有賴于家訓(xùn)家規(guī)的傳承發(fā)揚(yáng)。

  家訓(xùn)家規(guī)是古代以家庭為范圍的道德教育形式,也是中華道德文化傳承的一種方式。由于歷史上流傳下來(lái)的家訓(xùn)家規(guī)往往都是士大夫家庭家族所制定,這些家訓(xùn)家規(guī)的始作者多是文化名人或有名的官員,社會(huì)影響較為廣泛,故這些家訓(xùn)家規(guī)的功能遠(yuǎn)超出對(duì)本家族的教育作用,而成為社會(huì)教育的一種獨(dú)特形式,為社會(huì)一般家庭提供了范本和楷模。尤其是,這些家訓(xùn)家規(guī)對(duì)其原家族的繁衍發(fā)展起了重要的保障作用,容易引起后世更多人們的關(guān)注和效法,從而使得本來(lái)作為家族內(nèi)的訓(xùn)規(guī)成為道德教育的普遍教材。正如王錫爵家族家訓(xùn)的跋中所說(shuō),“一時(shí)之語(yǔ),可以守之百世;一家之語(yǔ),可以共之天下”,生動(dòng)顯示出本源于一家一族的訓(xùn)規(guī)可以成為后世社會(huì)教育的普遍方案。

  俗語(yǔ)云:“國(guó)有國(guó)法,家有家規(guī)?!奔矣?xùn)家規(guī)的首要功能是“齊家”,即對(duì)家庭實(shí)行有序治理,重視其規(guī)范的功能。在古代儒家傳統(tǒng)中,修身是齊家的基礎(chǔ),齊家又是治國(guó)、平天下的前提。在古人看來(lái),家是國(guó)的基礎(chǔ),國(guó)是家的延伸,家國(guó)同構(gòu)、家國(guó)一體,治理家庭的道理與治理國(guó)家的道理是相通的。

課程收益:

正心正念正行為

修身養(yǎng)體固根本

和諧善念利家風(fēng)

家國(guó)長(zhǎng)青樹(shù)百年

一、家風(fēng)是什么
1、何為家風(fēng)

2、玄之又玄,眾妙之門

二、正心——我是一切的根源

1、王陽(yáng)明其人與陽(yáng)明心學(xué)

2、盡心、知性、知天;存心、養(yǎng)性、事天

3、一尺之錘,日取其半,萬(wàn)世不竭

4、天之大,莫大于人之心;地之厚,莫厚于心之壁

5、比能力重要的是什么

三、修身——我引發(fā)了什么

1、身存則無(wú)失

2、五倫五常五行

3、中國(guó)脊梁與精神

4、《大學(xué)》與大人之學(xué)

四、舉家——繁衍千年的秘密

1、傳宗接代傳什么

2、歷代家訓(xùn)

3、《了凡四訓(xùn)》與百年樹(shù)人

4、立命之學(xué)、改過(guò)之法、積善之方、謙德之效

五、老一代革命家的家風(fēng)

1、為政以德

2、道之以政,齊之以禮

3、周總理的家風(fēng)

六、興企——為企業(yè)立命

1、為政以德

2、道之以政,齊之以禮

3、構(gòu)建積極和諧的文化氛圍

4、塑造積極進(jìn)取的有力團(tuán)隊(duì)

5、企業(yè)文化之“約法三章”

6、基業(yè)長(zhǎng)青之法

 
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